文化中國(guó)行·詩(shī)意節(jié)令｜霜降：風(fēng)卷清云盡 空天萬(wàn)里霜
更新時(shí)間：2024/10/23 15:51:59 來(lái)源：新華社
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2024年專題
山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃。
四季更迭、節(jié)氣輪轉(zhuǎn)，當(dāng)水歸河谷、葉回大地，秋的使者給人間送來(lái)“最后一封情書”——霜降。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“九月中，氣肅而凝，露結(jié)為霜矣。”
古人將霜降分為三候：一候豺乃祭獸，二候草木黃落，三候蜇蟲咸俯。所謂“豺乃祭獸”是指在天氣轉(zhuǎn)冷、冬天即將到來(lái)之際，豺狼會(huì)加緊捕獲獵物，并把獵物擺在地上，猶如祭祀一般；“草木黃落”是說(shuō)，隨著氣溫的降低，植物開(kāi)始凋零，樹葉枯黃并從樹枝上飄落；而“蜇蟲咸俯”是說(shuō)，隨著天氣的進(jìn)一步轉(zhuǎn)冷，那些需要冬眠的動(dòng)物開(kāi)始進(jìn)入冬眠狀態(tài)，蟄伏在洞中不動(dòng)不食，準(zhǔn)備度過(guò)漫長(zhǎng)的冬季。
風(fēng)卷清云盡，空天萬(wàn)里霜。華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示，霜降節(jié)氣是農(nóng)業(yè)活動(dòng)的一個(gè)重要時(shí)期，也是不少少數(shù)民族舉行典型民俗活動(dòng)的時(shí)節(jié)。如壯族霜降節(jié)，包括酬謝自然、走訪親友等，是壯族稻作文化傳統(tǒng)的活態(tài)體現(xiàn)。
田兆元提醒，霜降是養(yǎng)肺的好時(shí)節(jié)。根據(jù)中醫(yī)理論“生、長(zhǎng)、化、收、藏”的變化規(guī)律，霜降節(jié)氣處于陽(yáng)氣從“收”到“藏”的過(guò)渡階段。此時(shí)，外界燥氣漸增，人體容易出現(xiàn)喉嚨干癢、皮膚干燥等癥狀，可選擇潤(rùn)燥滋陰的食物進(jìn)補(bǔ)，如梨、芝麻、蜂蜜等，以增強(qiáng)免疫力；還可食用一些白色食物，如銀耳、百合、山藥等，有助于滋養(yǎng)肺臟。
一夜西風(fēng)緊，葉落疊成詩(shī)。霜降，秋天的最后一站。此時(shí)，大自然呈現(xiàn)出一幅五彩斑斕的美麗畫卷：天朗氣清，橘黃柿紅，小院菊花飄香，稻谷歸倉(cāng)。這些觸目所及的景致和變化，自古就是文人墨客賦詩(shī)吟詠的對(duì)象，留下無(wú)數(shù)佳句名篇，千載傳唱。
詩(shī)人王冕曾作《舟中雜紀(jì)》寫了霜降時(shí)節(jié)的舟中之景，一反蕭瑟之氣，秋天在詩(shī)人筆下格外生動(dòng)。詩(shī)曰：“老樹轉(zhuǎn)斜暉，人家水竹圍。露深花氣冷，霜降蟹膏肥。沽酒心何壯，看山思欲飛。操舟有吳女，雙槳唱新歸。”
詩(shī)人通過(guò)刻畫老樹斜暉、水邊竹林、肥美蟹膏、沽酒看山、女子劃舟等元素，繪就了一幅生動(dòng)的江南水鄉(xiāng)畫卷。這句“沽酒心何壯，看山思欲飛”更是傳神，表達(dá)了詩(shī)人豪邁的心情和對(duì)自由的向往；最后兩句“操舟有吳女，雙槳唱新歸”則描繪了江南女子劃船歸來(lái)的歡快場(chǎng)景，字里行間傳遞出一種愉悅的感覺(jué)。
當(dāng)長(zhǎng)河霜冷、新冬將至?xí)r，草木變衰，總能牽動(dòng)詩(shī)人的心。唐代詩(shī)人李商隱見(jiàn)清宵的月影霜痕分外皎潔，便詩(shī)興大發(fā)、思緒飄揚(yáng)，他將眼前秋色實(shí)景與神話想象相結(jié)合，留下佳作《霜月》。
詩(shī)曰：“初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”雁南飛、蟬鳴消失都是秋末的典型物候變化，開(kāi)篇點(diǎn)明時(shí)節(jié)。這首詩(shī)后兩句更妙，“青女”是主霜雪的女神，“素娥”即月宮中的嫦娥，二者在寒冷月夜“斗嬋娟”的綽約仙姿，象征著那些在困境中依然保持堅(jiān)強(qiáng)的人，展現(xiàn)了對(duì)高潔人格的追求。
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。霜降人間，萬(wàn)物冷冽。人生總是要經(jīng)歷些風(fēng)霜，才能漸有風(fēng)骨。揮手與秋天作別，不斷積蓄力量，從容向寒，為更好的發(fā)展做好準(zhǔn)備，乃是正道。
記者楊金志、郭慕清
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山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃。
四季更迭、節(jié)氣輪轉(zhuǎn)，當(dāng)水歸河谷、葉回大地，秋的使者給人間送來(lái)“最后一封情書”——霜降。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“九月中，氣肅而凝，露結(jié)為霜矣。”
古人將霜降分為三候：一候豺乃祭獸，二候草木黃落，三候蜇蟲咸俯。所謂“豺乃祭獸”是指在天氣轉(zhuǎn)冷、冬天即將到來(lái)之際，豺狼會(huì)加緊捕獲獵物，并把獵物擺在地上，猶如祭祀一般；“草木黃落”是說(shuō)，隨著氣溫的降低，植物開(kāi)始凋零，樹葉枯黃并從樹枝上飄落；而“蜇蟲咸俯”是說(shuō)，隨著天氣的進(jìn)一步轉(zhuǎn)冷，那些需要冬眠的動(dòng)物開(kāi)始進(jìn)入冬眠狀態(tài)，蟄伏在洞中不動(dòng)不食，準(zhǔn)備度過(guò)漫長(zhǎng)的冬季。
風(fēng)卷清云盡，空天萬(wàn)里霜。華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示，霜降節(jié)氣是農(nóng)業(yè)活動(dòng)的一個(gè)重要時(shí)期，也是不少少數(shù)民族舉行典型民俗活動(dòng)的時(shí)節(jié)。如壯族霜降節(jié)，包括酬謝自然、走訪親友等，是壯族稻作文化傳統(tǒng)的活態(tài)體現(xiàn)。
田兆元提醒，霜降是養(yǎng)肺的好時(shí)節(jié)。根據(jù)中醫(yī)理論“生、長(zhǎng)、化、收、藏”的變化規(guī)律，霜降節(jié)氣處于陽(yáng)氣從“收”到“藏”的過(guò)渡階段。此時(shí)，外界燥氣漸增，人體容易出現(xiàn)喉嚨干癢、皮膚干燥等癥狀，可選擇潤(rùn)燥滋陰的食物進(jìn)補(bǔ)，如梨、芝麻、蜂蜜等，以增強(qiáng)免疫力；還可食用一些白色食物，如銀耳、百合、山藥等，有助于滋養(yǎng)肺臟。
一夜西風(fēng)緊，葉落疊成詩(shī)。霜降，秋天的最后一站。此時(shí)，大自然呈現(xiàn)出一幅五彩斑斕的美麗畫卷：天朗氣清，橘黃柿紅，小院菊花飄香，稻谷歸倉(cāng)。這些觸目所及的景致和變化，自古就是文人墨客賦詩(shī)吟詠的對(duì)象，留下無(wú)數(shù)佳句名篇，千載傳唱。
詩(shī)人王冕曾作《舟中雜紀(jì)》寫了霜降時(shí)節(jié)的舟中之景，一反蕭瑟之氣，秋天在詩(shī)人筆下格外生動(dòng)。詩(shī)曰：“老樹轉(zhuǎn)斜暉，人家水竹圍。露深花氣冷，霜降蟹膏肥。沽酒心何壯，看山思欲飛。操舟有吳女，雙槳唱新歸。”
詩(shī)人通過(guò)刻畫老樹斜暉、水邊竹林、肥美蟹膏、沽酒看山、女子劃舟等元素，繪就了一幅生動(dòng)的江南水鄉(xiāng)畫卷。這句“沽酒心何壯，看山思欲飛”更是傳神，表達(dá)了詩(shī)人豪邁的心情和對(duì)自由的向往；最后兩句“操舟有吳女，雙槳唱新歸”則描繪了江南女子劃船歸來(lái)的歡快場(chǎng)景，字里行間傳遞出一種愉悅的感覺(jué)。
當(dāng)長(zhǎng)河霜冷、新冬將至?xí)r，草木變衰，總能牽動(dòng)詩(shī)人的心。唐代詩(shī)人李商隱見(jiàn)清宵的月影霜痕分外皎潔，便詩(shī)興大發(fā)、思緒飄揚(yáng)，他將眼前秋色實(shí)景與神話想象相結(jié)合，留下佳作《霜月》。
詩(shī)曰：“初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”雁南飛、蟬鳴消失都是秋末的典型物候變化，開(kāi)篇點(diǎn)明時(shí)節(jié)。這首詩(shī)后兩句更妙，“青女”是主霜雪的女神，“素娥”即月宮中的嫦娥，二者在寒冷月夜“斗嬋娟”的綽約仙姿，象征著那些在困境中依然保持堅(jiān)強(qiáng)的人，展現(xiàn)了對(duì)高潔人格的追求。
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。霜降人間，萬(wàn)物冷冽。人生總是要經(jīng)歷些風(fēng)霜，才能漸有風(fēng)骨。揮手與秋天作別，不斷積蓄力量，從容向寒，為更好的發(fā)展做好準(zhǔn)備，乃是正道。
記者楊金志、郭慕清
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